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（中青报·中青网记者 胡文利）同为人类文化活动的载体，体育和音乐一样有着凝聚人心的巨大力量。体育能让全球数十亿人为同一个目标时而屏息静气、时而热血沸腾，音乐则能穿过不同语言和文明之间的屏障，直达人的灵魂深处。

为传承发扬奥运精神、推动中外人文交流，中国外文局国际传播发展中心解读中国工作室、法国TV5 Monde电视台、青普企业集团北京浮思迪文化传媒有限公司，联合举办“和平、友谊、爱”音乐会。来自中国、法国、意大利、加拿大等国的近百位文艺界人士参演，表达人们对“和平、友谊、爱”的共同追求，传递“一起向未来”的坚定信念。节目制作完成后，将于2月1日在法国TV5 Monde面向全球观众播出。

在这场音乐会正式播出之前，多名国际人士向音乐会发来贺信贺电，祝音乐会取得圆满成功，同时表达对北京冬奥会和冬残奥会的殷切期待和美好祝愿。

北京是奥林匹克运动史上第一个举办夏季和冬季奥运会的城市。在北京举办冬奥会，是全世界对中国在包括体育在内的各个领域取得世界瞩目成就的又一次认可。毫无疑问，冬奥会对中国乃至全世界人民都将是一次鼓舞人心的盛会。我确信，通过这次冬奥会，数十万年轻人特别是亚洲的年轻人，将燃起对冰雪运动的热情。冬奥会开幕恰逢中国春节，这具有极佳的寓意。春节和世界体育盛会是世界和平、合作与繁荣的象征。毫无疑问，北京冬奥会和冬残奥会将为增进国际友谊、相互了解与和谐相处作出巨大贡献。

斯皮罗斯·卡普拉洛斯（欧洲奥委会主席、希腊奥委会主席、国际奥委会委员）：

奥运会将人们聚集在一起，跨越所有的种族、宗教、语言障碍，促进文化交流，有助于克服分歧、促进对话，帮助人们打破偏见和刻板印象，消除无知、偏狭和歧视的有色眼镜。北京和巴黎两座奥运城市的友谊，架起了中法、亚欧、东西方文明之间的桥梁，向世界传递平等、和平、团结的强烈信息。让我们一起向未来！祝福中国、祝福北京！

我人生参与的第一个重要活动就是音乐。我曾在高中乐队演奏巴松管和单簧管，也是合唱团成员。你们用音乐将世界团结在一起，这让我备感兴奋。我非常感谢你们的努力，相信音乐会将会取得圆满成功。这将提供一个美妙的契机，让世界共享团结、音乐、和平与体育精神。

我诚挚祝贺这场音乐会把2022年冬奥会和冬残奥会与2021年夏奥会和夏残奥会联系起来。我也想借此机会，祝愿所有的中国朋友、祝愿冰壶运动参与者和家人们春节快乐！我很期待尽快与大家见面。

在我看来，“和平·友谊·爱”音乐会是一项很好的倡议，因为它让法国民众参与进来，共同欣赏、歌唱中国歌曲，并让法中人民更加亲密。像体育运动一样，音乐能陶冶情操，让人类紧紧团结在一起。我们应该不断发扬音乐与体育运动的这两个共同之处。

阿根廷从一开始就支持北京冬奥会，这就是为什么我们为我们的总统能出席开幕式感到非常高兴的原因。对我们来说，这是一次非常重要的访问，同时，这也是对我们双边关系非常重要的一个月。我们将庆祝中国和阿根廷建交50周年。我们和中国在很多领域都有合作，中国是我们的第二大贸易伙伴。我们正在深化这种关系，这对于我们的国家和拉丁美洲都非常重要。我们相信北京冬奥会将取得圆满成功。

弗兰克·阿斯卡尼（意大利国际体育电影电视联合会主席、国际奥委会文化与奥林匹克遗产委员会委员）：

对于奥林匹克运动来说，2022年将是一个巨大的机遇，可以加强体育在社会中的作用，帮助在后疫情时代建立一个更美好的世界。这场跨越国界的“和平、友谊、爱”音乐会，很好地展现了体育和音乐是如何架起桥梁，将人们聚集在一起。这将有利于进一步向世界展示奥林匹克精神，增进中国与世界各国之间的文明交流互鉴。

体育可以把人类团结在一起，这就是体育的魅力。奥运会是和平与理解的象征，这是长久保留并传承的奥运理念。体育和音乐都是全人类共通的语言。在奥林匹克旗帜下，各国艺术家将以精湛的艺术表现方式，将艺术之美与运动之美完美交融，传递对北京冬奥会成功举办的美好祝愿。

在这里，我想要提前祝贺“和平、友谊、爱”音乐会的成功举办。这场音乐会不仅融合了中欧文化，同时也在大力弘扬奥林匹克精神。我曾经创作了与新冠疫情和三星堆文化有关的歌曲，这些歌曲使各国之间的联系更加紧密。我认为音乐也是连接世界各国的纽带。祝大家新年快乐，虎年快乐！

过去5年我一直在中国生活和工作。我很高兴借此机会，向即将举办的以“和平、友谊、爱”为主题的音乐会的所有参与者、组织者致以最诚挚的祝愿和祝贺。在过去5年里，我一直在中国制作纪录片，去帮助世界更好地了解这个非凡的国家。我相信，这场精彩的音乐会将有助于增进中国与世界各国的友谊和进一步了解。

我是住在中国的纪录片导演，我叫竹内亮，祝大家2022年新年快乐！北京冬奥会马上就要开幕了，在疫情期间举行这样的世界大会是困难重重的，不过我相信，就算是在疫情中，北京冬奥会通过体育传达的东西，一定是全世界共通的。“让世界充满爱”，就是全世界的人们一起分享爱与和平，可以说，这与奥林匹克精神的期许十分契合。

我向共同举办这场以“和平、友谊、爱”为主题的精彩音乐会的中国和法国表示热烈祝贺。我诚挚祝愿在中国、法国和世界各地的每个人万事顺意。请享受这场音乐会，让我们共同期待2022年北京冬奥会的到来。

德国科隆出生的指挥家弗朗兹-保罗-德克（Franz-Paul Decker）于2014年5月19日在加拿大蒙特利尔去世，享年91岁。

德克1923年出生，在科隆音乐学院接受教育，22岁就在科隆歌剧院正式演出，4年后成为波鸿威斯巴登国家歌剧院与交响乐团的音乐总监。

1962年他开始领导荷兰鹿特丹爱乐乐团，任期长达5年，之后他成为祖斌-梅塔的继任者，入主加拿大蒙特利尔交响乐团（1967-1975）。在之后的时间里，他还分别领导了巴塞罗那交响乐团、新西兰交响乐团、卡加利爱乐乐团等多支乐团。

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德国的宫廷画家，温德尔哈尔特（Franz Xaver Winterhalter，1805-1873），专门绘制欧洲的王室形象：奥地利，德意志，俄罗斯，法国，英国，甚至亚洲的皇帝国王和王后们，都请他做过肖像画。 高超的技艺，丰厚的酬金，这位欧洲宫廷画家，成为当时最富有的画家之一。

从下面这些欧洲皇帝国王与他们的王后的照片，可以看出，他们都受过良好的教育，气质高雅，并且按照欧洲的理论：“帝王是服务于人民的”。当时，君主立宪制度已在各个欧洲国家盛行。为了推行他们的价值观，他们鼓励用宗教启蒙，国际贸易，殖民开拓甚至暴力战争，打击欧洲以外的封建势力。从历史上看，这是有很大进步意义的。

Sayn Wittgenstein是现在德国的一个县的名字，Sayn是一位德国伯爵的称号：当时德国由“上百个大小公国统治”，后来被普鲁士统一成为德意志，但是这些名称保留下来了。这位女士的全名是Leonilla Bariatinskaia。乳白的肌肤和雪白的衣衫，形成难以名状的对比，作者对人体肌肤的表现能力，无人可以相比。

英国女王维多利亚的丈夫阿尔伯特亲王，来自德国萨克森-科堡-萨尔费尔德（Sachsen-Coburg-Saalfeld）的公国，一个“与欧洲很多王室有关系的家族”。维多利亚女王和阿尔伯特亲王生了9个孩子，“在筹办第一次世界博览会时，阿尔伯特亲王操劳过度去世，从此维多利亚女王郁郁寡欢”，直到逝世。“他们的孙子共有有42个”。

由于这42个孙子孙女也都嫁给了欧洲王室，所以长寿的维多利亚女王最后成为“欧洲的祖母”。其中最倒霉的是嫁给俄罗斯最后一个沙皇尼古拉二世的外孙女：被列宁下令全家处死。2000年，他们全家被教廷和俄罗斯政府。

意大利作家乔万尼·薄伽丘（Giovanni Boccaccio，1313-1375年）编写的一本西方名著：10个青年人，其中7个女性3个男性，在佛罗伦萨的郊外躲避欧洲流行的瘟疫。10个人每人每天讲一个故事，10天10人讲了100个故事，汇编成为《十日谈》。

她是“19世纪欧洲最著名的歌剧女演员”，在她艺术生涯的高峰时期“曾经获得了极高的报酬”。她是“历史上最优秀的女高音歌唱家之一”，她也是最富有的欧洲女人之一。

这是温德尔哈尔特的最著名的作品之一，但是描述的这个人物很神秘，不知道她是谁。

有一种说法，无法证实：她的名字是瓦尔瓦拉（俄语中是芭尔芭拉），通常称为芭比。她的丈夫出自一个富有的贵族家庭，是一个极其英俊的男人。他们结婚时，她16或17岁，他20岁。这一对夫妇，托尔斯泰在《安娜-卡列尼娜》中提起过。他们有三个儿子，但是他们离婚了，瓦尔瓦拉来到法国，成为拿破仑三世和皇后Eugénie宫廷里的常客，据说是拿破仑三世的情人之一。

这个名字应该是斯拉夫人，查不出来她是谁：俄罗斯乌克兰立陶宛和东欧等地的王公和贵族很多，名字重复的也很多。

作者笔下的“茜茜公主”的肖像。在所有的欧洲皇家女性中，公认最美丽的就是这位奥地利公主。

维多利亚公主（Victoria Adelaide Mary Louisa，1840-1901年）是英国女王维多利亚的最大的女儿，嫁给普鲁士国王和德意志皇帝腓特烈三世（Friedrich III，1831-1888年）后，称为普鲁士王后和德意志皇后。英王维多利亚的五个女儿都嫁给了欧洲王室。

《普鲁士国王，德意志皇帝弗雷德里克三世，她的妻子维多利亚皇后，和他们的孩子，威廉姆王子与查尔洛特公主》

历史上，“同样说德语”的奥地利帝国和普鲁士王国，都在争取上百个德意志大小公国，希望成为德意志的统治者。19世纪，英国支持的普鲁士最终统一了德意志，其头衔就成为“普鲁士国王，德意志皇帝”。 对比之下，奥地利帝国后来转为与匈牙利等东欧和南欧国家结盟，形成多语言多民族的奥匈帝国：这需要非凡的外交手段，奥地利皇后，绝代佳人“茜茜公主”起到的作用和影响“可能超过了她的丈夫”。

她是奥地利皇后和匈牙利皇后，著名的“茜茜公主”，史称“巴伐利亚的伊丽莎白”（Elisabeth of Bavaria）。

1842年出生，英国维多利亚女王的第一个孩子（大女儿），后来嫁给了“普鲁士国王的德意志皇帝”，成为“普鲁士王后和德意志皇后”。

这个小小的王子阿尔伯特在1863年与丹麦公主亚历山德拉（Alexandra）结婚。 维多利亚女王1901年逝世后，阿尔伯特成为英国国王爱德华七世，在位时间为1901-1910年。

法国国王（1773-1850），在位时间为1830-1848年。在法国再次发生革命时退位，隐居英国，直到逝世。法国在18-19世纪的短短77年里，垮台了7位皇帝。

弗朗兹·法农（Frantz Fanon，1925—1961），出生于法属马提尼克岛，作家、精神分析师、革命家。法农以黑人的视角来研究非洲，使非洲研究真正受到西方学界重视，是20世纪重要的反殖民主义思想家，主要作品有《黑皮肤，白面具》《全世界受苦的人》《为了非洲革命》《阿尔及利亚革命的第五年》等。

在阿尔及利亚独立前夕，活跃于反殖动前线的弗朗兹·法农因病离世，弥留之际，他始终关切尚未获得解放的受苦的人，并将反帝斗争的切身经验和深刻反思凝结在《全世界受苦的人》一书中。

这部出版伊始即引起轰动的杰作，充满了对殖民地当下和未来的担忧。在书中，法农不仅对可能误入歧途的解放斗争做了鞭辟入里的分析，更对胜利果实何以被攫取发出振聋发聩的警示。他提醒读者，唯有团结贫苦人民，全面打破殖民者以暴力方式施加的经济、文化、精神枷锁，才能实现真正的民族解放。半个多世纪后，法农通过激情澎湃的文字所发出的呐喊，早已超越了反殖民语境，对于全世界反抗不平等的斗争，都具有强烈的现实意义。

殖民者写下的不是他们所掠夺的国家的历史，而是他们的国家在掠夺、侵犯和使人挨饿方面的历史。

真理问题同样应该引起我们的关注。在人民内部，任何时候，真理只归于国民。没有任何绝对的真理、任何有关灵魂坦荡的论述，能够破坏这一立场。被殖民者以同样的谎言，回答有关殖民地情境的谎言。他们的行为对国民来说是坦诚开放的，对殖民者来说是僵硬模糊的。真实，就是那些加速殖民统治崩溃、促进国家浮出历史地表的事物。真实，就是那些保护土著、击溃外国人的事物。殖民环境中，没有真实的行为。所谓好的，就是一切伤害“他们”的东西。

因此我们看到，最初支配殖民地社会的善恶二元论，在非殖民化时期被原封不动地保存下来。那是因为殖民者一直都是敌人、对立者，更确切地说，是要打倒的人。压迫者在自己的地带组织行动，统治、剥削、掠夺的行动；在另一个地带，被剥削、被殖民的东西蜷缩着，尽己所能供养这种行动，毫无过渡地从殖民地的陡峭河岸到“宗主国”的宫殿和码头。在这停滞不动的地带，表面十分平静，棕榈树在云下摇曳，海浪拍打着鹅卵石，原材料来来往往，证明着殖民者存在的合法性；被殖民者则蹲着，半死不活的样子，永远做着同一个梦。殖民者谱写历史。他们的生命是一部史诗，一部历险记。他们是绝对的开端：“这片土地是我们造就的。”他们是延续的理由：“如果我们走了，一切都会完蛋，这片土地将回到中世纪。”殖民者受重商主义驱使，表现出创新的活力，他们对面是一群麻木的人，因狂热的工作节奏与“祖先的习俗”而日渐衰落，构成几乎石化的背景。

殖民者创造历史，也知道自己在创造历史。因为他们总是参照宗主国的历史，还明确指出，他们在这里就是宗主国的延续。因此，他们写下的历史不是他们所掠夺的国家的历史，而是他们的国家在掠夺、侵犯和使人挨饿方面的历史。被殖民者只有下定决心结束殖民主义的历史、掠夺的历史，并使国家的历史、非殖民化的历史出现时，才有可能重新审视自己无法动弹的状态。

被分隔的世界，善恶二元论的世界，静止不动的世界，雕像的世界：征服这世界的将军雕像，造桥工程师的雕像。对自己充满信心的世界，正用石块压垮被鞭子抽打的脊梁。这就是殖民地世界。土著是被关进畜栏的人，“种族隔离”不过是殖民地世界的一种分隔形态。土著学会的第一件事，就是待在自己的位置上，不能跨越界线。这也是为何土著的梦都是肌肉的梦，动作的梦，攻击性的梦。我梦见自己跳跃，游泳，奔跑，攀登。我梦见自己哈哈大笑，一步跨过大河，被一堆车子追着跑，却永远不会被抓到。在殖民时期，从晚上九点到早上六点，被殖民者不停地解放自己。

这种沉积在自己肌肉里的攻击性，被殖民者首先对自己的同胞展示。在这一时期，黑人互相打架，面对北非地区惊人的犯罪行为，警察和预审法官都已经晕头转向。我们会在后文讨论这一现象。面对殖民地的安排，被殖民者经常处于紧张状态。殖民者的世界充满敌意和拒斥，但同时又令人艳羡。我们看到，被殖民者常常梦想着处于殖民者的位置。不是变成殖民者，而是取代殖民者。这个世界充满敌意，沉重无比，咄咄逼人，粗暴地排斥被殖民群众。这个世界所代表的，不是我们想要尽快逃离的地狱，而是一个触手可及，却被凶狠的看门狗守卫着的天堂。

被殖民者始终保持警惕，由于他们很难辨识殖民地世界中的无数符号，他们从来不知道自己到底有没有跨越界线。面对殖民者安排的世界，被殖民者总是被推定为有罪。被殖民者的有罪不是承认自己有罪，而更像是一种诅咒，一把达摩克利斯之剑。然而，被殖民者在内心深处不承认任何对他们的指控。他们是被统治，不是被驯服。他们是被贬低，但并不承认自己真的低人一等。他们耐心等待着，一旦殖民者放松警惕，就会扑上去。被殖民者的肌肉一直在等待。我们不能说他们焦虑不安，或是他们害怕了。实际上，他们时刻准备抛弃自己作为猎物的角色，改当猎人。被殖民者是始终想要成为压迫者的被压迫者。那些社会符号——宪兵、响彻军营的军号声、军人的列队、高悬的旗帜——既是抑制剂，又是。这些符号丝毫不是在说：“别动。”而是在说：“好好准备你的行动。”事实上，如果被殖民者有麻痹、遗忘的趋势，那么殖民者的骄傲，及其想要检验殖民制度牢固性的顾虑，也会再三提醒他们，大决战不可能无限期延迟。这种取代殖民者位置的冲动，无时无刻不使肌肉处于紧张状态。我们知道，在当前的情绪状态下，障碍的存在其实能加快运动的发展趋势。

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